Нужна ли смертная казнь?

Одним из принципов международного права является уважение прав и свобод человека, а важнейшим правом человека является право на жизнь, которое закреплено во многих международно-правовых актах, в том числе в статье 3 Всеобщей декларации прав человека 1948 г. А согласно ст. 5 Декларации, «никто не должен подвергаться пыткам или жестоким, бесчеловечным и унижающим его достоинство обращению и наказанию». Статья 6 Международного пакта о гражданских и политических правах 1966 года гласит: «Право на жизнь есть неотъемлемое право каждого человека. Это право охраняется законом. Никто не может быть произвольно лишен жизни». Тем не менее последнее время вопрос о смертной казни приобрел не малое значение, мнения по которому расходятся. Одну ученые настаивают на применении более гуманных методов наказания, в то время как другие активно выступают за возврат смертной казни. Таким образом возникает вопрос: как же соотноситься право человека на жизнь и смертная казнь? Приговаривая человека к смерти, не нарушает ли государство своих же канонов?

Прежде всего остановимся на понятии правомерного лишения жизни. В ст. 2 Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод предусматривается, что лицо может быть правомерно лишено жизни при защите. Правомерное лишение жизни может быть осуществлено при аресте или предотвращении побега лица, которое законно содержится под стражей.

Чаще всего при назначении наказания пользуются принципом, что тяжесть наказания должна соответствовать тяжести преступления (talio esto). Данный принцип содержится в норме статьи 6 Международного пакта о гражданских и политических правах: «в странах, которые не отменили смертной казни, смертные приговоры могут выноситься только за самые тяжкие преступления». Тем не менее, в Гарантиях ЭКОСОС 1984 года сказано, что перечень самых тяжких преступлений, за которые может быть назначена смертная казнь, «не должен выходить за пределы умышленных преступлений со смертельным исходом или иными исключительно тяжкими последствиями». Аналогичные положения содержатся в Американской конвенции о правах человека. Таким образом, смертная казнь является официально

Отметим, что многие государства, не отменившие смертную казнь, все же придерживаются некоторых ограничений в применении смертной казни. Например, существует запрет на применение смертной казни по отношению к целому ряду лиц: к несовершеннолетним (Ст.6 Международного пакта о гражданских и политических правах, Ст.3 Резолюции 1984/50 ЭКОСОС от 25 мая 1984 года, Резолюция 40/33 Генеральной Ассамблеи ООН от 29 ноября 1985 года, Пекинские правила, Женевская конвенция от 12 августа 1949 года о защите гражданского населения во время войны), беременным женщинам и женщинам имеющим малолетних детей (Ст.6 Международного пакта о гражданских и политических права, Резолюция 1984/50 ЭКОСОС) душевнобольным (Ст. 3 Резолюции 1984/50 ЭКОСОС). Несмотря на то, что большинство государств придерживаются установленных правил, существуют и исключения. Например, в Пакистане, США, Ираке применяют смертную казнь к лицам в возрасте до 18 лет, а Иран не придерживается правила неприменения сметной казни к беременным женщинам.

Вместе с тем, сегодня существует тенденция сокращения применения смертной казни. Подтверждение этому можно найти в следующих юридических документах: Второй факультативный протокол к международному пакту о гражданских и политических правах, протокол об отмене смертной казни к Американской конвенции о правах человека, протокол № 6 к Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод. Государства, подписавшие эти дополнительные документы, добровольно взяли на себя обязательства по отмене смертной казни. Большую роль в этом процессе играет движение аболюционистов – сторонников полной отмены смертной казни, а также Совет Европы, одним из условий вступления в который является подписание Протокола №6 к Европейской конвенции по правам человека о неприменении смертной казни в мирное время.

Целесообразность,  справедливость  и  нравственность    применения  смертной     казни   всегда было   самой    важной        и    спорной    темой,     обсуждаемой     в    любом    обществе.    Ведь,   все  —  таки,    речь   идет    о    лишении    человека    самого    ценного    и    дорогого    из    всех    благ,    существующих    в    жизни. Сторонники смертной казни приводят следующие аргументы:

• Смертная казнь соответствует представлению о справедливости. Если преступник посягал на самое важное — человеческую жизнь, то его должна постигнуть такая же кара.

• Применение смертной казни к лицам, совершившим тяжкое преступление, может предотвратить преступление других лиц, склонных к таким преступлениям.

• Смертная казнь — надежное средство охраны жизни большинства честных людей от преступного меньшинства.

Тем не менее, смертная казнь противоречит идее достоинства личности и самому представлению о правах человека. Жизнь есть важнейшее, бесценное и абсолютное благо. Абсолютная ценность жизни проповедуется во многих философских доктринах, социально-политических учениях и религиозных концепциях. Христианское «не убий» является известным всем постулатом. Такие положения существуют и в исламе, и в индуизме, и в буддизме.

Что касается России, то Конституция 1993 года в ст. 20 провозглашает право на жизнь. Это право имеет каждый. Вместе с тем Конституция говорит о возможности установления федеральным законом смертной казни в качестве исключительной меры наказания за особо тяжкие преступления.

Мудрые люди говорят, что выступать безоговорочно за смертную казнь — это значит не иметь сердца, а безоговорочно отрицать ее — не иметь головы. У народа есть доброе сердце и мудрая голова, а потому он не допустит несправедливости. Общество способно самостоятельно решать все вопросы первостепенной важности, в том числе такой как иметь ему в своем арсенале смертную казнь или отказаться от нее.