Значение Вестфальского мира для развития международного права

Тридцатилетняя война и Вестфальский мир 1648 года стали судьбоносными событиями в истории Средневековья, подорвав тысячелетнее господство в Европе Римской Церкви и Священной Римской империи. Подписание мира открыло новую страницу в истории международных отношений и международного права, предопределив тем самым вектор развития этих институтов на многие столетия.

Для того, чтобы понять, каким образом и почему это произошло, необходимо заглянуть в историю СРИ и изучить клубок противоречий, охватывавших империю. На протяжение многих столетий Католическая церковь наращивала свое влияние в Европе, приобретая, получая в дар и наследуя земли. Авторитет Церкви был нерушим, что обуславливалось де юре признанием верховенства Папы. В результате Церковь стала крупнейшим землевладельцем в Европе и СРИ и имела возможность вмешиваться в дела все, кто проживал на этих землях ввиду отсутствия над ними суверенитета какого-либо государства. Предшествующие Тридцатилетней войне религиозные конфликты привели к заключению в 1555 года Аугсбургского религиозного мира, который установил принцип cujus regio, ejus religio - "чья страна, того и вера". Этот принцип установил право феодала устанавливать официальную религию для своих подданных. Господство этого принципа вместе в Эдиктом о реституции, изданным императором Фердинандом 2 в 1629 года и требовавшим возвращения Церкви конфискованных у нее земель, стали основным элементом противоречий в империи и привели к последней религиозной войне. Подписанный по завершении войны Вестфальский трактат состоял из двух связанных между собой договоров: Оснабрюкского и Мюнстерского. Формально постановления трактатов касались трех основных вопросов: территориальные изменения в Европе; вероисповедные отношения в Священной Римской империи; политическое устройство. Однако на деле Вестфальский мир сформулировал ряд принципов и институтов международного права:

- институт суверенитета государств и их независимости от Императора и Папы;

- принцип политического равновесия и стабильности границ;

- институт международно-правового признания (была признана независимость Швейцарии и Нидерландов). Впервые сформулирована декларативная теория признания. Это проявлялось и в признании за германскими князьями их суверенных прав;

- принцип международно-правовой ответственности;

- институт равноправия государств на внешней арене независимо от преобладающего в нем вероисповедания;

- институт международно-правовых гарантий (в трактате говорилось, "что заключенный мир должен оставаться в силе и что обе стороны обязаны отстаивать и защищать каждую статью мирного договора против каждого, независимо от религии");

- принцип свободы открытого моря.

Одним из главных достижений Вестфальского трактата было создания института суверенитета как главенствующей концепции и механизма регулирования правоотношений между государствами. Если в 1648 года понятия суверенитета не существовало, а акторами МО считались лишь могущественные династии, СРИ и Папство, то после 1648 года акторами стали отдельные государства, независимые от Императора. С появлением концепции суверенитета получило свое развитие и дипломатическое и консульское право, которые стали основными средствами межгосударственного взаимодействия.

Положениями Вестфальского мира также отменены принцип cujus regio, ejus religio и Эдикт о реституции. Тем самым была установлена свобода вероисповедания и равноправие последователей всех религий, что в значительной степени отразилось на развитии гуманитарного права и прав человека.

Вестфальский мир породил первую систему международных отношений, которая определила дальнейшее развитие не только Европы, но и всего мира. Современные системы МО считаются продолжением и составной часть Вестфальской системы. Указанные выше принципы и институты Вестфальского трактата легли в основу международного права и до сих пор остаются неотъемлемыми его частями.